以平常的心对待爱情

爱情，是文学的永恒主题，只因她是人生永恒的主题。人，无论是十恶不赦的暴徒，还是美丽圣洁的天使，只要是生理学上、心理学上的正常的人，在人脱离懵懂之后，没有人没有爱情——至少有过、产生过爱情。这应该是人们的共识。关于爱情是什么、不是什么的问题往往是年轻人最喜欢的话题。古往今来，无数哲学、文学艺术大师在通过各种方式回答这个问题，但是至今我们在字典上还是找不到标准定义。我以为，这是因为爱情以其形态、内涵之丰富而不可定义。

以哲学冷静的思考，我们将“爱”和“情”拆开分析。爱，喜爱、喜好、爱惜等，是作为主体的人对另一物、一人的态度，更注重理智方面的考量。因此我试着认为，爱在爱情的组成中，主要指其中理智的部分，相当于柏拉图的精神恋爱——胸部以上的“爱”。再说“情”，外界事物——客体引起主体感情上的变化，是情绪、情感，是主观方面的表现形态。从爱的角度看，人更接近神，似孙悟空，不食人间烟火；人们可堆砌自己所知的一切美丽的语词来形容它，褒奖它，赞美它，使它自己也以为自己是神！

因此我也试着认为，情在爱情的组成中，与人的身理部分联系的更近一些，相当于欲望部分——两条腿之间的是“情”。从情的角度看，是性欲，人更接近于动物，如猪八戒，“为所欲为”。人们，尤其是中世纪的西方人和千百年来的中国人，谈欲色变，百般回避甚至直接予以语言上的诋毁，认为“性欲”是万恶之首，色也！

其实，“天使”和“恶魔”有机的结合才是爱情。仅有爱或仅有情都不是爱情。爱情是爱与情有血有肉的结合，只要二者兼而有之我们就应该认可“它”是爱情，而不可以硬性规定一个比例。生活中，没有爱的情的极端是强奸，没有情的爱的极端是疯狂，我们抛开法律看二者，没有区别。

无论哲学家或艺术家笔下的爱情，在生活中都是不可复制的，这是年轻人必须认识的问题。我上大学时，写过一首“诗”，诗中奋力诅咒：是什么时候，市侩的荼毒侵入了这爱情的天国？我一直以为爱情是绝对不可以渗入任何世俗的乳汁的。我问过“李甲对杜十娘的感情：是肉欲还是爱情？”甚至以为在这世界上“没有完美的爱情”比没有白面、大米更可怕。后来，读的书多了，经的事也多了，我开始明白：爱情中的爱，包括了社会生活中的所有的与主体相关的全部内容。爱从来就不是无条件的。谁说贾府的焦大不爱林妹妹？不完全正确，他不是不爱，是不敢爱，不能爱。现在，我认为李甲和盐商都爱十娘，牧师和医生对海丝特（《红字》）都有爱情。

我们要解决的关键问题是如何看待：查泰莱夫人与情人的爱情（《查泰莱夫人的情人》），康妮对守林人有爱情吗？有的！一见钟情是典型的爱情。书中，将夫妻生活写得如此崇高、空灵、美好、圣洁而不带星点的庸俗和卑鄙，我们完全可以用赞美任何天使的语言来赞美康妮和猎人的性爱。情——性爱、性生活是人所需要的、美好的感觉。培根否定爱情，将爱情的目的规定为人类繁衍的需要，认为“爱情和智慧不可兼而得之”，爱情是愚蠢的产物，其实他是更看到了性爱的一面。我已经说了，将性爱无限扩张——强奸，就进入了动物的领地。

再简单说说婚姻和爱情的关系。其实，一般来说世界上没有没有爱情的婚姻，却存在大量的——绝大多数是没有婚姻——没有结果的爱情。但是，我们不能将婚姻和爱情二者联系得太紧，有婚姻的爱情是美好的，有爱情的婚姻更是美好的。但是，当二者分离的时候，我们应该以最宽容的态度，来处理之、对待之。对于年轻人，爱情往往是美好的梦想，而婚姻则是实实在在的现实生活。